Reducido a los aprendido y las habilidades posiedas para ejercer una profesión, en lo que es y lo que se hace en el trabajo ya sea por un beneficio o por amor propio el cual se juzga la eficiencia con cual se realiza.
En el trabajo todo es mecánico y hay algo mas importante de la eficiencia es la profesar el cual es enseña en público y con una convicción alta lo cual lo personal lo deja a un lado y se involucra en lo profesional.
La ética profesional toma al hombre como un fin en si mismo y su labor con digno respecto.
Fundamento ético de nuestro que hacer el primer es ser públicamente declarado, el segundo públicamente reconocido y tercer es públicamente retirado.
La ética no se puede dejar en libertad ya que todas las aplicaciones que uno le den va hacer diferente ya que la del negocio es muy diferente a la del profesionalismo.
La ética no tiene ninguna normas y códigos,sin embargo se trata de cumplir determinadas reglas morales, por esencia la ética profesional es libre, consciente y responsable de las consecuencias, independientemente de las buenas intenciones, las decisiones que se tomen ya regirán de los otros sea que las acepten o no.
Esta ética tiene que íntimamente con nosotros ya que esta vinculada con la calidad moral de nuestro trabajo el cual lleva entrega vocacional, responsabilidad, honestidad intelectual y practica relacionando lo que se hace profesionalmente.
La ética profesional es un compromiso de quede bien hecho lo que se hace, lo cual se obtiene una responsabilidad profesional de hacer nuestro trabajo siempre bien hechos, sin embargo definiéndola la ética del trabaja es el compromiso ineludible con nosotros mismos de hacer bien las cosas, es un principio que no se puede violar una lealtad que no se puede abandonar, que no se puede desfraudar.
De vivir bien la vida, es hacer las cosas bien, de hay que la éticas del trabajo forme un imperativo ético de la existencia. Cuando yo actuo con la ética del trabajo, es que se ha logrado integrar ya que mi hacer con mi propia vida en lo profundo y natural sentido comunitario.
la ética profesional tiene que ver con todo el ser, el cual al adquirir un trabajo se obtiene un compromiso que nació como lealtad con nuestro propio llamado vocacional, el trabajo no busca primariamente el sueldo, la ganancia o la remuneración, sino la necesidad de cumplir con ese compromiso con nosotros mismos para hacer algo que nos permita ser.
Cuando se realiza un trabajo bien hecho, experimenta la extraordinaria vivencia de haber cumplido.
El éthos de la profesión nos exige actuar sin esperar nada a cambio, en realidad a pensar lo contrario eso no tiene la necesidad de hacer bien las cosas.
La ética del trabajo y profesional suman un medio para estar bien con uno mismo que hace posible que uno quiera hacer las cosas bien, ella siempre esta presente y nos sostiene en lo que somos.
Ser profesional es mantener un compromiso con un determinado saber teorico y practico y con los demás, es de carácter social.
Ser profesional tiene que ver con las habilidades o conocimientos y estudios realizados, el cual obtiene un compromiso mas fuerte y firme con lo que hace con la manera en que lo hace en este compromiso toma el sentido ético del trabajo de hacer bien lo que se hace independientemente de su remuneración, la ética profesional sin dejar de ser lo que se era lo cual vale para cualquier profesión de ser vocacional, que naturalmente exige una ética profesional que se obtiene una responsabilidad moral inherente al ser y el hacer , es decir, a lo que se es y a lo que se hace.
lunes, 31 de octubre de 2011
ETICA Y MORAL PROFESIONAL
La etica profesional es la reflexión sistematica sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la actividad y acción profesional, las técnicas que se utilizan para validar la ética profesional es de ofrecer un servicio y un trabajo de calidad, el cual consiste en una serie de normas del comportamiento que hay que tener con la profeccion que son llamados Codigos de Etica Profesional,
El código de Etica profesional tiene sus ventajas y desventajas de los reglamentos morales de la práctica profesional, el que se entenderá como Juramento de Hipocrates.
El Juramento de Hipocrates es el código más antiguo el cual describe el juramento fielmente por parte del profesional con los compromisos establecidos para realizar un servicio y trabajo de calidad.
El juramento religioso, invoca a los dioses para pactar un compromiso el cual tiene dos partes
El primero es el que hay de profesional a profesional es compartir los bienes y los conocimientos y el mantener el secreto, todo esto hace que la moral profesional se relacionen con la sociedad y obteniendo una orden superior de la profesión caracterizada en 5 notas: elección, segregación, privilegio, autoridad e impunidad.
La segunda es de profesional al usuario se dan las normas fundamentales que son las del secreto profesional, este termina con una bendición y una maldición.
En la actualidad observamos que toda profesión o grupo de profesiones cuentan con un código moral el cual esta definido como la ordenación sistemática de los principios y normas morales establecidos por una agremiación profesional con el objeto de orientar y controlar la conducta de sus miembros.
Las normas morales establecen el comprotamiento básico que los miembros de esa profesión deben observar para mantener el buen nombre o la honorabilidad de la profesión.
Los códigos de ética serian los códigos morales ,es decir estos no ofrecen una reflexión filosófica sistematica sobre el comportamiento profesional sino reglas de coducta.
los códigos éticos en la actualidad no se rige un juramento ya que este se hace al graduarse como profesional, además este queda vinculado a un grupo de profesionales el cual lo acreditan como integrante de este grupo y el cual lo pueden prohibir de ejercer la profesión por un tiempo o definitivamente.
El cual genera en la sociedad: la responsabilidad social, el compromiso público, el sentido de solidaridad. Sin embargo también genera la superioridad con respecto a otras porfesiones y crear sus propias remuneraciones que serian de un alto valor.
Para obtener una relación con la ética hay que hacer un análisis del comportamiento que tenemos al ejercer la profesión, valorando lo que se pueda hacer para tener un control previo de lo que se va realizar y efectuar un prolongamiento de los hechos en que mejorar, generando una autocritica constructiva el cual va a llevar a esa persona a encontrarse con su moral.
La moral profesional son valores que nos guian a encontrar una vida como profesional, el cual se tienen que tener habilidades para ejercer la profesión.
El profesionalismo se ha convertido en una virtud ya que cualquier persona puede realizar una profesión demostrando calidad aunque muchos trabajan independientes así ofrecen sus productos y servicios el cual se observa una gran competencia por realizar una profesión.
El ejercer la profesión se busca el cada dia el trabajo sea mejor y hace llegar a la excelencia.
La productividad del profesión se vasa en los que puede producir , actitud y la eficiencia, el cual coloca la inteligencia le permite estar en un juego de creación de productos nuevos y servicios.
La superación debe ser psicológicamente ya que el hombre entre mas tiene quiere mas, el cual debe mejorar su calidad y estar sacando una varieda de productos el cual en el mercado halla una gran demanda.
En estos años la economía no esta equilibrada y si no se obtiene una planificación de lo que se va a realizar dentro de los siguientes periodo puede irse al fracaso o al éxito, estando el profesiónal en un sacrificio por tener sus capital.
El código de Etica profesional tiene sus ventajas y desventajas de los reglamentos morales de la práctica profesional, el que se entenderá como Juramento de Hipocrates.
El Juramento de Hipocrates es el código más antiguo el cual describe el juramento fielmente por parte del profesional con los compromisos establecidos para realizar un servicio y trabajo de calidad.
El juramento religioso, invoca a los dioses para pactar un compromiso el cual tiene dos partes
El primero es el que hay de profesional a profesional es compartir los bienes y los conocimientos y el mantener el secreto, todo esto hace que la moral profesional se relacionen con la sociedad y obteniendo una orden superior de la profesión caracterizada en 5 notas: elección, segregación, privilegio, autoridad e impunidad.
La segunda es de profesional al usuario se dan las normas fundamentales que son las del secreto profesional, este termina con una bendición y una maldición.
En la actualidad observamos que toda profesión o grupo de profesiones cuentan con un código moral el cual esta definido como la ordenación sistemática de los principios y normas morales establecidos por una agremiación profesional con el objeto de orientar y controlar la conducta de sus miembros.
Las normas morales establecen el comprotamiento básico que los miembros de esa profesión deben observar para mantener el buen nombre o la honorabilidad de la profesión.
Los códigos de ética serian los códigos morales ,es decir estos no ofrecen una reflexión filosófica sistematica sobre el comportamiento profesional sino reglas de coducta.
los códigos éticos en la actualidad no se rige un juramento ya que este se hace al graduarse como profesional, además este queda vinculado a un grupo de profesionales el cual lo acreditan como integrante de este grupo y el cual lo pueden prohibir de ejercer la profesión por un tiempo o definitivamente.
El cual genera en la sociedad: la responsabilidad social, el compromiso público, el sentido de solidaridad. Sin embargo también genera la superioridad con respecto a otras porfesiones y crear sus propias remuneraciones que serian de un alto valor.
Para obtener una relación con la ética hay que hacer un análisis del comportamiento que tenemos al ejercer la profesión, valorando lo que se pueda hacer para tener un control previo de lo que se va realizar y efectuar un prolongamiento de los hechos en que mejorar, generando una autocritica constructiva el cual va a llevar a esa persona a encontrarse con su moral.
La moral profesional son valores que nos guian a encontrar una vida como profesional, el cual se tienen que tener habilidades para ejercer la profesión.
El profesionalismo se ha convertido en una virtud ya que cualquier persona puede realizar una profesión demostrando calidad aunque muchos trabajan independientes así ofrecen sus productos y servicios el cual se observa una gran competencia por realizar una profesión.
El ejercer la profesión se busca el cada dia el trabajo sea mejor y hace llegar a la excelencia.
La productividad del profesión se vasa en los que puede producir , actitud y la eficiencia, el cual coloca la inteligencia le permite estar en un juego de creación de productos nuevos y servicios.
La superación debe ser psicológicamente ya que el hombre entre mas tiene quiere mas, el cual debe mejorar su calidad y estar sacando una varieda de productos el cual en el mercado halla una gran demanda.
En estos años la economía no esta equilibrada y si no se obtiene una planificación de lo que se va a realizar dentro de los siguientes periodo puede irse al fracaso o al éxito, estando el profesiónal en un sacrificio por tener sus capital.
LA ETICA PROFESIONAL
Necesidad de la Ética
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una ética profesional que defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesión, empresa y compañeros de labor.
Hay tres tipos de condiciones o imperativos éticos profesionales: (1) competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio (2) servicio al cliente - la actividad profesional sólo es buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente (3) solidaridad - las relaciones de respeto y colaboración que se establecen entre sus miembros.
En la medida que él cumpla con un deber, no debe preocuparse por los conflictos que pueda encarar al exigir sus derechos.
Demostrará su honestidad, que es el primer paso de toda conducta ética, ya que si no se es honesto, no se puede ser ético.
Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones éticas o antiéticas (Ferrell, 87-96), los cuales son:
1. Valores individuales - La actitud, experiencias y conocimientos del individuo y de la cultura en que se encuentra le ayudará a determinar qué es lo correcto o incorrecto de una acción.
2. Comportamiento y valores de otros - Las influencias buenas o malas de personas importantes en la vida del individuo, tales como los padres, amigos, compañeros, maestros, supervisores, líderes políticos y religiosos le dirigirán su comportamiento al tomar una decisión.
3. Código oficial de ética - Este código dirige el comportamiento ético del empleado, mientras que sin él podría tomar decisiones antiéticas.
Badillo (1990), sostiene que “el arquetipo del profesional, cuando se enmarca en la pura técnica, oculta, por principio, un ataque furtivo a la ética” (9). Esto crea situaciones que se complican en problemas que desmoralizan la imagen personal y profesional del individuo.
Algunos de estos problemas éticos son los siguientes:
1. Abuso de poder, Conflicto de intereses, Nepotismo, Soborno, Lealtad excesiva, Falta de dedicación y compromiso, Abuso de confianza, Encubrimiento, Egoísmo Incompetencia.
Es a través de cursos, cuya finalidad sea la formación ética profesional, que se logra desarrollar “en el futuro profesional el conocimiento, la habilidad, la sensibilidad y voluntad para que cuando actúe lo haga a nombre de los intereses de la comunidad profesional de la que es parte, de la comunidad que le une a sus clientes y del pueblo o humanidad de la que es miembro” (Villarini, 56).
Principios y valores de ética:
1. Honestidad, Integridad, Compromiso, Lealtad, Ecuanimidad, Dedicación, Respeto, Responsabilidad ciudadana, Excelencia, Ejemplo, Conducta intachable, Libro Los 7 Hábitos de la Gente Altamente Efectiva
Los 7 hábitos de la gente
El primer hábito es ser pro-activo, tomar iniciativa, actuar uno mismo, comprometerse y mantener los compromisos, escuchar nuestro lenguaje, entre otras; el estímulo y la respuesta son partes de los hábitos de la persona y nuestra mayor fuerza es la libertad interior de elegir. La palabra pro actividad, significa no solo tomar iniciativa, también significa que como seres humanos, somos responsables de nuestras propias vidas, nuestra conducta es una función de nuestras decisiones
El segundo hábito se refiere lo que significa empezar con un fin en mente consiste en empezar hoy con la imagen, el cuadro o el paradigma de vida como marco referencia para el examen de todas las cosas. Significa comenzar con una clara comprensión de su destino. Se basa en el liderazgo personal es decir ser líder debe ser escuchado para que de sus opiniones al respecto, y hay momentos en que podría ser necesario dar la orden y hacer que se respete.
El tercer hábito nos habla del poder de la voluntad independiente, es el futuro personal, y la realización práctica del primero y del segundo, es decir, que no se pude pasar a los principios sin una visión de la contribución singular que a uno le corresponde realizar, y sin ponerla en el centro de todo.
El cuarto hábito pensar en ganar / ganar, tenemos también los seis paradigmas de interacción humana que son ganar/ ganar; gano/ pierdes; pierdo/ ganas; pierdo/ pierdo/gano; ganar /ganar o no hay trato.
El quinto hábito procure primero comprender, y después ser comprendido esto significa que hay de comprenderse uno mismos ver cuáles son las fallas que uno tiene luego que ver cuáles son esas fallas corregirlos para poder entender y comprender a las demás personas.
El sexto hábito es la sinergia, es la esencia del liderazgo transformado. Es la esencia de la paternidad transformada. Cataliza, unifica y libera las más grandes energías del interior de la persona. También no habla de la sinergia en el área que es, como si un grupo estuviera de acuerdo colectivamente en subordinar viejos guiones y redactar uno nuevo.
El séptimo hábito consiste en preservar y realizar el mayor bien que usted posee: usted mismo significa renovar las cuatros dimensiones de su naturaleza, la física, la espiritualidad, la mental y de social / emocional.
CINCO PASOS ESENCIALES
Pensamiento cristalizado
Planes por escrito
Deseo de liderazgo
Absoluta confianza en sí mismo
Decisión inquebrantable
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una ética profesional que defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesión, empresa y compañeros de labor.
Hay tres tipos de condiciones o imperativos éticos profesionales: (1) competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio (2) servicio al cliente - la actividad profesional sólo es buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente (3) solidaridad - las relaciones de respeto y colaboración que se establecen entre sus miembros.
En la medida que él cumpla con un deber, no debe preocuparse por los conflictos que pueda encarar al exigir sus derechos.
Demostrará su honestidad, que es el primer paso de toda conducta ética, ya que si no se es honesto, no se puede ser ético.
Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones éticas o antiéticas (Ferrell, 87-96), los cuales son:
1. Valores individuales - La actitud, experiencias y conocimientos del individuo y de la cultura en que se encuentra le ayudará a determinar qué es lo correcto o incorrecto de una acción.
2. Comportamiento y valores de otros - Las influencias buenas o malas de personas importantes en la vida del individuo, tales como los padres, amigos, compañeros, maestros, supervisores, líderes políticos y religiosos le dirigirán su comportamiento al tomar una decisión.
3. Código oficial de ética - Este código dirige el comportamiento ético del empleado, mientras que sin él podría tomar decisiones antiéticas.
Badillo (1990), sostiene que “el arquetipo del profesional, cuando se enmarca en la pura técnica, oculta, por principio, un ataque furtivo a la ética” (9). Esto crea situaciones que se complican en problemas que desmoralizan la imagen personal y profesional del individuo.
Algunos de estos problemas éticos son los siguientes:
1. Abuso de poder, Conflicto de intereses, Nepotismo, Soborno, Lealtad excesiva, Falta de dedicación y compromiso, Abuso de confianza, Encubrimiento, Egoísmo Incompetencia.
Es a través de cursos, cuya finalidad sea la formación ética profesional, que se logra desarrollar “en el futuro profesional el conocimiento, la habilidad, la sensibilidad y voluntad para que cuando actúe lo haga a nombre de los intereses de la comunidad profesional de la que es parte, de la comunidad que le une a sus clientes y del pueblo o humanidad de la que es miembro” (Villarini, 56).
Principios y valores de ética:
1. Honestidad, Integridad, Compromiso, Lealtad, Ecuanimidad, Dedicación, Respeto, Responsabilidad ciudadana, Excelencia, Ejemplo, Conducta intachable, Libro Los 7 Hábitos de la Gente Altamente Efectiva
Los 7 hábitos de la gente
El primer hábito es ser pro-activo, tomar iniciativa, actuar uno mismo, comprometerse y mantener los compromisos, escuchar nuestro lenguaje, entre otras; el estímulo y la respuesta son partes de los hábitos de la persona y nuestra mayor fuerza es la libertad interior de elegir. La palabra pro actividad, significa no solo tomar iniciativa, también significa que como seres humanos, somos responsables de nuestras propias vidas, nuestra conducta es una función de nuestras decisiones
El segundo hábito se refiere lo que significa empezar con un fin en mente consiste en empezar hoy con la imagen, el cuadro o el paradigma de vida como marco referencia para el examen de todas las cosas. Significa comenzar con una clara comprensión de su destino. Se basa en el liderazgo personal es decir ser líder debe ser escuchado para que de sus opiniones al respecto, y hay momentos en que podría ser necesario dar la orden y hacer que se respete.
El tercer hábito nos habla del poder de la voluntad independiente, es el futuro personal, y la realización práctica del primero y del segundo, es decir, que no se pude pasar a los principios sin una visión de la contribución singular que a uno le corresponde realizar, y sin ponerla en el centro de todo.
El cuarto hábito pensar en ganar / ganar, tenemos también los seis paradigmas de interacción humana que son ganar/ ganar; gano/ pierdes; pierdo/ ganas; pierdo/ pierdo/gano; ganar /ganar o no hay trato.
El quinto hábito procure primero comprender, y después ser comprendido esto significa que hay de comprenderse uno mismos ver cuáles son las fallas que uno tiene luego que ver cuáles son esas fallas corregirlos para poder entender y comprender a las demás personas.
El sexto hábito es la sinergia, es la esencia del liderazgo transformado. Es la esencia de la paternidad transformada. Cataliza, unifica y libera las más grandes energías del interior de la persona. También no habla de la sinergia en el área que es, como si un grupo estuviera de acuerdo colectivamente en subordinar viejos guiones y redactar uno nuevo.
El séptimo hábito consiste en preservar y realizar el mayor bien que usted posee: usted mismo significa renovar las cuatros dimensiones de su naturaleza, la física, la espiritualidad, la mental y de social / emocional.
CINCO PASOS ESENCIALES
Pensamiento cristalizado
Planes por escrito
Deseo de liderazgo
Absoluta confianza en sí mismo
Decisión inquebrantable
viernes, 16 de septiembre de 2011
CUESTIONARIO SOBRE NORMAS MORALES
CUESTIONARIO DE NORMAS MORALES Y ACTOS HUMANOS
1. ¿Para qué son necesarias las normas morales?
R/ Para orientar nuestra conducta, indicándonos qué debemos hacer y qué debemos evitar.
2. ¿Por qué decimos que las normas morales tienen carácter universal?
R/ Porque vemos que el ser humano, en todas las épocas y en todas las sociedades, ha desarrollado principios morales o normas sobre lo justo y lo injusto, de acuerdo con los cuales ha intentado regular su conducta
3. Qué actos humanos pueden ser calificados como amorales y cuáles como morales? ¿Por qué en cada caso?
R/ Actos amorales:
Son aquellos que realizamos inconscientemente y/o involuntariamente. Y hacen parte de estos actos porque son los que hacemos sin darnos cuenta y podemos estar acertando en una situación como también podemos estar errados pero no hace parte de nuestra conciencia el realizarlos.
Actos morales:
Son aquellos que realizamos con plena conciencia y plena libertad (=voluntariamente).
Estos hacen parte de decisiones y actos que realizamos conscientemente por lo tanto merecen ser calificados o descalificados ante la sociedad.
4. En determinadas circunstancias, aunque carezcamos de pleno conocimiento y ocurran contra nuestra voluntad, también pueden imputársenos ciertos actos y sus consecuencias: ¿en qué dos casos ocurre esto?
R/ Esto ocurre en los casos de ignorancia vencible y en los casos de voluntad perezosa, es decir, cuando ignoramos lo que debemos saber, o cuando por negligencia carecemos de libertad.
5. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, pero del que no seamos moralmente culpables
R/ Al construir una vivienda en un terreno y que el peso de la vivienda desprenda un pedazo de tierra y caiga sobre otra vivienda causando daños físicos a el propietario y queda gravemente herido, pues las circunstancias económicas obligan ciertas circunstancias.
6. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, y del que seamos moralmente culpables por ignorancia vencible?
R/ Vender un alimento con una fecha de vencimiento ya pasada y que ninguno de los dos se percate de lo ocurrido ni el cliente ni el vendedor y el cliente resulta gravemente intoxicado pero sin haber querido hacer el daño.
7. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, y del que seamos moralmente culpables por voluntad perezosa?
R/ Adquirir licor adulterado para un establecimiento sin saber que es adulterado pero dudando de su procedencia y legalidad.
8. Resulta muy difícil establecer en la práctica la frontera entre la responsabilidad plena y la irresponsabilidad total: ¿por qué?
R/ Porque la responsabilidad moral puede extenderse a muchos actos aparentemente involuntarios y la irresponsabilidad total puede ser producto de perder totalmente la libertad y convertirse en un preso de vicios.
9. Cuándo decimos que los actos morales son buenos? ¿Cuándo decimos que los actos morales son malos?
R/ Los actos morales son buenos cuando están de acuerdo con las normas morales y malos cuando están en desacuerdo con dichas normas.
10. En principio, parece claro que las normas morales deben orientar nuestras conductas. Ahora bien, ¿cómo justificar las normas morales?
R/ Resulta difícil decir que podemos justificar las normas morales pues en un mundo donde hay tanta diversidad de pensamiento y culturas y donde existen leyes políticas y católicas que son creadas por unos cuantos tendríamos que estar sujetos a que califiquen y juzguen nuestras acciones para decir que pueden o no ser justificadas.
1. ¿Para qué son necesarias las normas morales?
R/ Para orientar nuestra conducta, indicándonos qué debemos hacer y qué debemos evitar.
2. ¿Por qué decimos que las normas morales tienen carácter universal?
R/ Porque vemos que el ser humano, en todas las épocas y en todas las sociedades, ha desarrollado principios morales o normas sobre lo justo y lo injusto, de acuerdo con los cuales ha intentado regular su conducta
3. Qué actos humanos pueden ser calificados como amorales y cuáles como morales? ¿Por qué en cada caso?
R/ Actos amorales:
Son aquellos que realizamos inconscientemente y/o involuntariamente. Y hacen parte de estos actos porque son los que hacemos sin darnos cuenta y podemos estar acertando en una situación como también podemos estar errados pero no hace parte de nuestra conciencia el realizarlos.
Actos morales:
Son aquellos que realizamos con plena conciencia y plena libertad (=voluntariamente).
Estos hacen parte de decisiones y actos que realizamos conscientemente por lo tanto merecen ser calificados o descalificados ante la sociedad.
4. En determinadas circunstancias, aunque carezcamos de pleno conocimiento y ocurran contra nuestra voluntad, también pueden imputársenos ciertos actos y sus consecuencias: ¿en qué dos casos ocurre esto?
R/ Esto ocurre en los casos de ignorancia vencible y en los casos de voluntad perezosa, es decir, cuando ignoramos lo que debemos saber, o cuando por negligencia carecemos de libertad.
5. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, pero del que no seamos moralmente culpables
R/ Al construir una vivienda en un terreno y que el peso de la vivienda desprenda un pedazo de tierra y caiga sobre otra vivienda causando daños físicos a el propietario y queda gravemente herido, pues las circunstancias económicas obligan ciertas circunstancias.
6. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, y del que seamos moralmente culpables por ignorancia vencible?
R/ Vender un alimento con una fecha de vencimiento ya pasada y que ninguno de los dos se percate de lo ocurrido ni el cliente ni el vendedor y el cliente resulta gravemente intoxicado pero sin haber querido hacer el daño.
7. Pon un ejemplo de un acto humano involuntario del que se derive un grave daño para otra persona, y del que seamos moralmente culpables por voluntad perezosa?
R/ Adquirir licor adulterado para un establecimiento sin saber que es adulterado pero dudando de su procedencia y legalidad.
8. Resulta muy difícil establecer en la práctica la frontera entre la responsabilidad plena y la irresponsabilidad total: ¿por qué?
R/ Porque la responsabilidad moral puede extenderse a muchos actos aparentemente involuntarios y la irresponsabilidad total puede ser producto de perder totalmente la libertad y convertirse en un preso de vicios.
9. Cuándo decimos que los actos morales son buenos? ¿Cuándo decimos que los actos morales son malos?
R/ Los actos morales son buenos cuando están de acuerdo con las normas morales y malos cuando están en desacuerdo con dichas normas.
10. En principio, parece claro que las normas morales deben orientar nuestras conductas. Ahora bien, ¿cómo justificar las normas morales?
R/ Resulta difícil decir que podemos justificar las normas morales pues en un mundo donde hay tanta diversidad de pensamiento y culturas y donde existen leyes políticas y católicas que son creadas por unos cuantos tendríamos que estar sujetos a que califiquen y juzguen nuestras acciones para decir que pueden o no ser justificadas.
EXPOSICION ESTOICISMO, EPICUREISMO Y CINISMO
LA EXPOSICION FUE REALIZADA POR:
ANDERSON ALEXIS BENJUMEA LONDOÑO
ANGELICA MARIA LOPEZ GARCES
LEIDY MILENA RODRIGUEZ ARIAS
DIAPOSITIVAS DE LA EXPOSICION
ANDERSON ALEXIS BENJUMEA LONDOÑO
ANGELICA MARIA LOPEZ GARCES
LEIDY MILENA RODRIGUEZ ARIAS
DIAPOSITIVAS DE LA EXPOSICION
EXPOSICION ESTOICISMO, EPICUREISMO Y CINISMO
LA EXPOSICION FUE REALIZADA POR:
ANDERSON ALEXIS BENJUMEA LONDOÑO
ANGELICA MARIA LOPEZ GARCES
LEIDY MILENA RODRIGUEZ ARIASDIAPOSITIVAS DE LA EXPOSICION
ANDERSON ALEXIS BENJUMEA LONDOÑO
ANGELICA MARIA LOPEZ GARCES
LEIDY MILENA RODRIGUEZ ARIASDIAPOSITIVAS DE LA EXPOSICION
miércoles, 24 de agosto de 2011
FORTALEZAS Y DEBILIDADES
MIS FORTALEZAS
Inteligencia Auto-confianza
Estabilidad Eficiencia
Disciplinada Moderada
Dedicada Adaptable
Estabilidad Compromiso
Aprendizaje Precisa
MIS DEBILIDADES
Atención Aislamiento
Tolerancia Paciencia
Sociabilidad Terquedad
Poco cordial Indiferente
Inteligencia Auto-confianza
Estabilidad Eficiencia
Disciplinada Moderada
Dedicada Adaptable
Estabilidad Compromiso
Aprendizaje Precisa
MIS DEBILIDADES
Atención Aislamiento
Tolerancia Paciencia
Sociabilidad Terquedad
Poco cordial Indiferente
REFLEXIÓN SOBRE LIBERTAD
La libertad es un concepto con bastantes significados, debido a que todas las personas somos diferentes y pensamos diferente, en mi opinión básicamente un ser no es libre en su totalidad debido a que depende siempre de unas normas, derechos y deberes que constantemente están marcando su vida así algunos autores afirmen que cumplir con estos criterios hacen a un ser verdaderamente libre, sin embargo ampliando un poco el concepto somos libres en el momento de tomar decisiones sean buenas o malas para nosotros o para los demás, somos libres al hablar, pensar y actuar pero esa libertad se ve censurada por la sociedad, un gobierno y un dios en cualquier momento dependiendo de la percepción que tenga cada uno para clasificar las acciones en buenas o malas por esto el concepto de libertad siempre sera una discusión para la sociedad actual y las culturas pasadas aunque la definición de muchos autores ya este escrita.
CUESTIONARIO DE LIBERTAD
CUESTIONARIO SOBRE EL DOCUMENTO EL CONCEPTO DE LIBERTAD
PROCESOS ETICOS. 02-2011
Profesor: Edgar Restrepo
1. Realiza el siguiente cuadro donde resumas las diferentes concepciones históricas de la libertad
| Época | Autor | Ideas principales |
| griega | Aristóteles | La concepción de libertad es dos tipos de orden: Orden moral: Las acciones voluntarias son las producidas sin coacción ni ignorancia y por tanto son de orden moral y es cuando se tiene libertad de voluntad. Orden natural: son las acciones involuntarias producidas por coacción e ignorancia. La libertad de elección es una paradoja. |
| cristianismo | San Agustín | Libre albedrio como la posibilidad de elección y la libertad como la posibilidad de hacer el bien con vista a la beatitud. El problema se basa en como puede el hombre usar su libre albedrio para llegar a ser realmente libre. La presencia de dios no equivale a los hechos voluntarios del hombre. La libertad no consiste en elegirse a si mismo sino en elegir algo mas trascendente. |
| moderna | Hegel | La libertad de la idea no consiste en el libre albedrio este es solo un momento del auto desenvolvimiento de la idea hacia su propia libertad |
| Moderna | Spinoza | El conocimiento tiene tres grados principales 1. Conocimiento de oídas y por vaga experiencia 2.Conocimiento por razonamiento general 3.Visión racional intuitiva La verdadera liberación va del 2 al 3 solo en el último nivel cesamos de ser víctima de emociones. |
| moderna | Leibniz | Nuestros actos son libres y no necesarios, aunque estén determinados. Su concepto de libertad es positivo e intelectualista. Se trata de una libertad ilustrada, pues la libertad es una “espontaneidad ligada a la inteligencia” |
2. Define que son las libertades externas e internas
La libertad externa es la libertad de acción: poder actuar.
La libertad interna es la libertad del querer o libertad de la voluntad.
3. En que se divide cada una de esas libertades y en que consiste lo positivo y lo negativo?
Libertad externa:
Positiva: es la posibilidad de actuar del modo elegido por uno mismo
Es una acepción política, es la libertad para participar en la toma de decisiones y, en general en la vida política de un país.
Negativa: es la ausencia de trabas o imposiciones para la acción en su sentido político es la defendida por los liberales, es denominada la libertad de indiferencia tanto cuando la indiferencia va referida a algo pasivo (indiferencia para recibir algo) y entonces se refería a la necesidad pasiva, como cuando va referida a algo activo (indi para hacer algo) y entonces se opone a la necesidad coactiva, dando lugar a la libertad de coacción o de espontaneidad, como negación de la determinación exterior.
Libertad interna:
Positiva: libertad como autonomía, es la libertad para elegir los propios fines, elegir sus propias metas y orientarse en la vida
Negativa: libertad como independencia interior, esta libertad es un poder decir si o no es decir esta en nuestro poder hacer lo bueno y lo malo.
4. Explica la dialéctica de las libertades y las implicaciones que sugiere Erich Fromm.
La dialéctica de las libertades explica principalmente como una contradicción entre la libertad interna y externa argumentando que la libertad externa es una libertad superficial y vacía, debido a esto Erich Fromm afirma que una sociedad libre puede crear miedo a sus individuos siempre y cuando estos no sean verdaderamente libres y no se encuentren en la capacidad de manejar dicha libertad y se pueden convertir en esclavos de un libertinaje.
5. Explica que quiere decir Paul Ricoeur cuando habla de un “momento solipsista de la libertad” a una libertad “en mí y para mí solo”.
Es decir ver la libertad como un aspecto interior haciendo a un lado esa libertad para con los demás, en relaciones sociales e interpersonales y eso hace que nos convirtamos en seres que solo creemos en el poder de nuestra mente.
6. Explica cada una de los aspectos del problema de la libertad ( ¿es demostrable?, la experiencia inmediata, el postulado).
La experiencia inmediata de la libertad: Según Descartes solo se puede aceptar por libre lo que se puede ver es decir ver la libertad como algo tangible ante los ojos de cualquier persona es algo que es o no es.
El postulado de la libertad: Argumenta que carecería de sentido pensar que un ser no es libre aun cuando cumple normas, responsabilidades, sanciones y promesas debido a que la libertad es un postulado de orden moral por lo tanto es libre quien cumple como persona a sí mismo y a la sociedad.
7. En el titulo, “Somos inevitablemente libres”, resalta las características de los aspectos como la diferencia entre el ser humano y el animal, Libertad de elección, Libertad como autonomía, Libertad concreta.
Diferencia entre el ser humano y el animal:
-El ser humano es inteligente y capta el estímulo como algo real, una realidad por la
Cual se siente afectado y esto es lo que le constituye un mundo y no un simple medio.
-no es sentirse simplemente afectado sino la capacidad que tiene el ser humano de encontrar múltiples respuestas por lo que se dice que el ser humano esta abierto al mundo ya que tiene la posibilidad de contemplar múltiples posibilidades.
-Para elegir una respuesta tiene la facultad de renunciar a las demás y justificar su elección, lo que se llama justeza automática para el animal y justificación activa para el ser humano.
-Una respuesta será más libre cuanto más creativa y justificada sea.
Libertad de elección:
-Que nuestra voluntad no esté ya determinada a obrar.
-Que no esté totalmente indeterminada, de forma que sea arbitraria.
-Que tengamos buenas razones para elegir tras una deliberación.
Libertad como autonomía:
-Las personas podemos proponernos nuestros propios fines es decir somos autónomos nos damos nuestras propias órdenes.
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